12-15) 民(min-2):
《说文》:民,弥邻切。众萌也。从古文之象。凡民之属皆从民。‘’,古文民。
古文字写作‘或或’,早期字形上为一只眼睛的形象,下为朝向眼睛的尖状物。以此会意表示:以锥子刺瞎眼睛。其本义为:奴隶。
被刺瞎眼睛的奴隶 民 图片来自网络
奴隶社会中,奴隶们从事最繁重的体力劳动,有时还被用作祭祀的‘人牲’,奴隶的反抗和逃亡时有发生。‘臣(chen-2,或或)’、‘民’二字都是以眼睛表示‘奴隶’。‘臣’为低头俯首表示‘顺从’;‘民’为反抗或逃亡的奴隶,所以用锥子刺瞎一只眼睛作为惩戒和身份标识。这也是统治者对于顺从和抗拒的奴隶的差别化管理。
商周青铜器 多字体铭文 民 图片来自《甲金篆隶大字典》
引申指:没有权利的黎民百姓、平民。如《谷梁传·成公元年》:古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。如《孟子·尽心下》:民为贵,社稷次之,君为轻。
延伸泛指:人、民众。如《淮南子》:食者,民之本也。
‘民’后以引申义通行。添加意为‘剜去眼睛、丧失各项权利与人身自由’的‘亡(wang-2,或或)’为‘氓(meng-2,)’,来表示‘民’的本义。如《广雅》:民,氓也。奴隶没有人身自由和财产,因此有‘流亡、流离失所人员’的引申义。
词组‘流氓’本指:无业游民。后指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人。这时其读音为‘mang-2’。
‘民’由多结构组字,其本义由‘氓’替代后,不再单独作为部首,现代汉字归入难检字。在组字中多作为声旁表示读音。如:珉、抿、泯、岷、怋等。
12-16) 丿(pie-3):
《说文》:丿,房密切。右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。徐锴曰:其为文举首而申体也。
古文字写作‘’,为自右上斜向左下的笔画。如《说文》:丿,右戾也。象左引之形。段玉裁注:右戾者,自右而曲于左也,音义略同撆(pie-3,同:撇),书家八法谓之掠。
现代汉字中对‘丿’的介绍 丿 图片来自网络
‘丿’是汉文字构成主要笔画之一。其笔画简单抽象,已无法确认具体来源。因此严格来讲,其不应作为部首。
与‘丿’左右反向为‘乀(fu-2,)’,也为汉文字笔画之一,同样无法明确来源。只能讲与‘丿’笔画相反。如《说文》:乀,左戾也。从反丿。其现代读音为‘捺(na-4)’。
以‘丿’和‘乀’组字为‘乂(yi-4,或)’,明明就是大剪刀的样子,古时人们将其用来割草。如《说文》:乂,芟草也。这种样式的刀具直到现在还在使用。引申有:治理、整顿的含义。如《汉书·武五子传》:保国乂民。其引申义通行之后,添加‘刀-刂(dao-1)’为‘刈(yi-4,)’来表示‘乂’字的本义。
用于修剪草木的大剪刀 乂-刈 图片来自网络
12-17) (yi-4):
《说文》:,余制切。抴也。明也。像抴引之形。凡之属皆从。虒字从此。徐锴曰:像丿而不举首。
古文字写作‘’,像一件弯曲物体凸出的样子,象形。这件弯曲的物体,可以是‘木橛子’,可以是兽类、牲畜的‘角’。
物体弯曲凸出 象形 图片来自网络
如《说文》中的‘虒(si-1,)’,其又名‘委虒’,是古传说中的一种似虎而有角的神兽,能在水中游走。‘’即像其头顶生长的‘兽角’。
似虎而有角的神兽 虒 图片来自网络
竖立着的‘木桩’为‘弋(yi-4,或或)’。‘’在这里表示‘木桩上弯曲、凸出的木橛子’。古时人们将其用于晾晒或悬挂物品。
‘’的字形容易与意为‘山崖’的‘厂(han-3)’混淆。后不再单独作为部首并被弃用。
12-18) 乁(yi-2):
《说文》:乁,弋支切。流也。从反。读若移。凡乁之属皆从乁。
古文字写作‘’,为左右反写的‘(yi-4,)’。‘’取像于或‘兽角’、或‘木橛’等弯曲而凸出的物体。因此,以左右反写的‘’为字,以此表示:内凹、内涵的物体。
内凹、内涵的物体 乁 图片来自网络
《说文》中从‘乁’的组字只有‘也(ye-3,或)’,具体释读为《说文》:也,女阴也。象形。《说文》释读是以小篆字形为准,这是因为当时的人们无法看到后来出土的甲、金文字,只能以臆测来进行解读。实际上‘也’最初字形同‘它(tuo-1,或或)’,像一条昂起头部的‘蛇’的样子。后来作为组字结构‘也’和‘它’可以混用。如:拕与扡(即:拖);坨与地;沱与池;蛇与虵等,早期互为异体字。
‘乁’笔画简单,字义抽象。后不再单独作为部首并被弃用。
《说文》里的‘丿、乀、、乁’只有‘乀’没有单独立部,归入‘丿’。严格意义上来讲,‘丿、乀、、乁’笔画简单抽象,应归入汉文字笔画,不应归入部首。实际上后来的人们也是这么做的。如《正字通》:丿、乀、、乁见《说文》。赵古则定为撇、拂、抴、迻四字,魏校、吴元满诸家各有解诂,独《戴侗·六书统》释曰:古今书传未常用此文,凡书方圜曲直,左右抴引,皆因其形势之自然,初不成文,岂有定名。按此说,四文与丨、丶同类,备偏旁画母也,故《正韵》削之。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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如如密因,妙觉圆澄。觉明空昧,识觉显能。能所生风,虚碍成金。风金旋火,地火水蒸。能积量变,妄想生身。七情六欲,界我为身。生死无常,失本寂净。世界相续,廿五有本。颠倒倒颠,开启脉轮。天地七魄,正炁精神。正道十善,道心灵魂。身心无二,圆妙于能。万法归一,一无不能。能觉止恶,共同生命。觉己觉他,自利利人。舍无所舍,融通命运。妙有真空,空有互生。非有非无,无所无能。不生不灭,净心实证。〇 。
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